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神农天宫邀蜂后，万花酿制“神农（架）百花蜜 “
神农架民间世代流传着神农氏当年尝草采药的故事，这里的一山一水都印刻着神农始祖的足迹，一草一木都渗透着神农始祖的血汗，《黑暗传》里有详细记载，这些故事多被神话，民间歌手以“山锣鼓、打火炮、打丧鼓、婚礼歌、堂戏”的形式代代传唱。
话说神农氏又应邀来到了红坪镇的田家山。 田家山也是远近闻名的百药之乡。这儿金钗、天麻应有尽有；当归、独活遍地皆生；黄连、牛须争相媲美；杜鹃、厚朴各逞其能。 田家山是众口称赞的万花之乡。这儿牡丹、芍药竞相怒放；腊梅、杜鹃四时不绝，因而，彩蝶飞舞、霜禽偷眼，花花世界，妙趣横生。 然而，田家山的百姓生活却十分艰难困苦，他们以洞穴为居，难避风寒；以渔猎为生，难饱肚皮。他们盛邀神农氏前来，是希望能学到生产的经验，走上致富的道路。 神农氏先将百姓们从岩洞里请了出来，他教大家伐倒树木，垒木为墙，内塞泥巴，上盖石片，建成一栋栋房屋。这种房屋，百姓称作“垛壁子”，易建易迁，后世一直被承袭下来。 直到八十年代田家山人都还住着垛壁房。原东距温水分厂1.75公里的“土墙屋”村，因解放前这一带都系垛壁木房，此村筑有一栋干打垒土墙屋，故得名“土墙屋”。 神农氏又教百姓在房屋周围，焚烧枯枝败叶做肥料，播下五谷良种，开始以农耕为主的新生活。根据这里的土壤和气候条件。他特意培育出了五谷、荞麦、燕麦等新品种。这些粮食品种不仅能止饥饱肚，而且都能兼有药用；六谷补心脾，荞麦败火气，燕麦助发泄，从此田家山百姓的生活有了保障。《农政全书》和《本草纲目》记载：荞麦可“实肠胃，益气力，续精神，能炼五脏滓秽”，有降气宽肺、磨积滞、清热肿风痛，降除白浊白带，脾积泄泻之功效。 神农氏对田家山的百药和万花发生了深厚的兴趣。他要博采万花的精英，配制一种蜜，使它广聚百药的效能。于是，他专程从天宫请来了蜜蜂王后和她的子孙们（因其身姿娇小当地人称----中华小蜜蜂）。根据神农氏配定的处方，蜜蜂们飞山巅、舞河谷，飞万花，采群芳心，酿药蜜，终于酿出了集百药万花之精髓的“神农百药蜜”。他教百姓用这种蜜泡酒，饮用起来，不仅香甜可口，而且润肺清心。他又教百姓用这种蜜拌食燕麦粉，经常服用，不仅果腹止饥，而且强筋壮骨。从此，田家山百姓的生活便像蜜一样甜了，田家山也因而得名“甜家山”。 神农氏要告辞了，他答应两个女儿瑶姬和帝女留下来继续为田家山百姓服务，从此，二姐妹便在姊妹峰上安了家。她们日夜描图，夜织锦，把周围群峰装扮得职瑶池仙境一般。这便是后世称为“绀画廊”的由来。她们思念父王，便精选群花编制了一顶五彩王冠，戴在附近一座最高的山头上，这便是皇冠峰的由来。后来。她们奉父王之命又到别处去了，临街时把玉簪、画笔及一些画稿留给了田家山，这便形成了俊秀的玉簪峰、文笔峰、仙女峰、归燕峰和与之并肩的红坪七十二峰。 田家山的百姓们为感谢神农氏的恩德，后世曾在山下立了一块石碑，碑上大书神农业绩，传旨保护山林，一只成年仙龟闻讯而至，驮着这块碑守在进山的要道口上。百姓们又在龟驮碑旁边建设了一所祠堂，称为“乌龟祠”，渐渐地，这个地方也叫“乌龟祠”了。（神农架漫话） 无独有偶，2007年，文物工作者红坪镇发现了两块《严禁山林》砍伐石碑。其中一全碑201字，碑文记载了黄姓多人潜入帅家山林偷伐林木被人抓获，报呈保正秉公理论，依大清法律进行处理。黄姓自知理亏，央求地保公人说合，情愿办罚酒道歉立碑，告戒百姓，倘若日后再有人擅自砍伐帅家山林者，罚戏一台，罚钱十千，罚充公陪礼道歉酒席十桌。山主、乡保、公人名字全数刊刻于石碑上。生态保护在神农氏时就开始了，我们后人更不能遗忘古训，保护好这片青山绿水是神农架人的责任和义务。 田家山上垛壁子，神农子民得广厦， 五谷杂粮始祖种，炎帝伟绩代代传。 天宫请来中华蜂，群芳酿得百花蜜， 黑暗传中抒史诗，神农文化留奇葩。
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